第123节 (第1/3页)
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这给叶安澜给气的，合着她的钱她想怎么花、她的产业她想用什么人，她自己都不能做主了？把爪子伸到她的东西上面指手画脚，真当她这个物主是死人么？
一念及此，叶安澜直接开启嘲讽模式。她可不像老酸儒以为的那样，会委婉地讽刺别人，她一向都是直接毒舌毒到别人自己想死。
老酸儒被她骂的掩面而去，再然后，坊间就有说书先生、戏班子、唱小曲儿的伶人，开始或说或唱，抨击起了那起子把别人的东西，理所当然当成自己东西的厚颜无耻之人。
阳奉阴违
与此同时，以老酸儒为代表的一众男权主义者，也开始了对叶安澜明里暗里的不断指责，然而由于他们的无组织、不成规模，这场舆论之战，最终是以叶安澜的全面胜利宣告终结的。
那些要求她把机会留给男子，让女人继续留在家里相夫教子的声音，叶安澜统统当成了大风刮过，而那些发出这种声音的人，叶安澜却是让人全给记在了小黑本儿上。
之所以这么做，倒不是为了后面报复这些家伙的出言不逊，而是她觉得，为了她自己的政令能够得到全面贯彻，她绝不能让这种满脑子封建余毒的所谓读书人手握权柄。
她需要的，是像裴怀玉、裴怀秀、周明哲、潘家父子等被流放官员那样，能够全力支持她、无条件信任她、不打折扣的服从她，让她可以放心把治下百姓托付出去，丝毫不必担心自己会被阳奉阴违的下属。
事实证明，清醒的头脑和明确的界限，对叶安澜要做的事情真的很有必要。
在处理完兖州的王氏一族，把开设女子学堂的一应琐事全都托付给潘溪亭和具体负责的两位女子护卫队成员之后，叶安澜就在济州亲眼见证了别人对她政令的阳奉阴违。
济州是座大城，定居此地的大小士族一共有七个，其中又尤以李氏、崔氏最有影响力。
其中李氏是因为世代有人出仕做官，崔氏则是因为近两百年来一直在济州经营书院。
这两家一个学生弟子多如狗，一个门生故旧遍地走，底蕴和威望都不是王氏能比的。
而且他们还有一点也比王氏值得称道，那就是他们从不会过分盘剥当地百姓。
虽说他们也收拢了当地的大部分田地、商铺、宅邸，过着和王家一样锦衣玉食的精致生活，但他们却不会逼得当地百姓没了活路。
平时铺路修桥办学堂，遇到灾年就给佃户减租甚至免租，家中女
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